【摘要】漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，并且夾雜著許多迷信的習俗。人死了，要先沐浴，然后入殮?！皻殹钡膬x式分為小殮和大殮。小殮是給尸體裹上衣衾，大殮是把尸體裝進棺材。

漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，并且夾雜著許多迷信的習俗。人死了，要先沐浴，然后入殮?！皻殹钡膬x式分為小殮和大殮。小殮是給尸體裹上衣衾，大殮是把尸體裝進棺材。棺材要盡量做得好，有的富貴人家是用珍貴的木料（如楠木）做棺材，還要油漆彩畫。辦喪事要隆重，舉行數日甚至十幾日的吊唁祭奠活動，還要請和尚道士念經，為的是讓死者的靈魂早日升天。

風俗簡介

漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，并且夾雜著許多迷信的習俗。人死了，要先沐浴，然后入殮。“殮”的儀式分為小殮和大殮。小殮是給尸體裹上衣衾，大殮是把尸體裝進 棺材。棺材要盡量做得好，有的富貴人家是用珍貴的木料(如楠木)做棺材，還要油漆彩畫。辦 喪事要隆重，舉行數日甚至十幾日的吊唁祭奠活動，還要請和尚道士念經，為的是讓死者的靈魂早日升天。

風俗內容

喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等，在現代漢語里還有“五服”這個詞，表示血緣關系的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱挽歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《挽歌詩》三首。后世的挽聯、挽幛就是從古代的挽歌演變而來的。 　　喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢?！都t樓夢》里寫寧國府死了秦可卿，所用棺材價值數千兩銀子，由二、三百名和尚道士念經，出殯時的隊伍“浩浩蕩蕩，壓地銀山一般”。而窮苦百姓連起碼的溫飽尚且達不到，自然也就談不上“重殮厚葬”了。有時甚至只能用一片席子包裹一下尸體，草草埋掉。 　　尊長死后，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝 ，以表示對尊親的哀悼，稱“守制”。　喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等，在現代漢語里還有“五服”這個詞，表示血緣關系的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。

解放前，老人病重期間，子女將“*材”(棺材)、“*衣”(裝老衣服)準備齊全。在病人彌留之際，穿好*衣，抬到外屋地中間搭好的木板床上，子女守在身邊為其送終。咽氣后，臉蒙燒紙，將小碟壓在胸前，口內放上“壓口錢”，雙腳綁上麻繩或紅線。死者頭頂點“長明燈”，靈床前設供，上擺供菜饅頭，床前置瓦盆，燒紙箔。死者子女穿白孝服、系孝帶、戴孝帽，先到地廟去“報廟”，接著到各親友家去送信“報喪”。一般情況下，亡人停放3天。有錢人家搭經棚，掛“經圖”，請僧道在靈前唪經。準備各種“紙活”(花卉、家具、人、馬等)為喪者殉葬。出殯時，抬棺材人數不等，一般16～32人，儀仗用品，儀仗隊大小，形式繁簡因家庭經濟狀況和本人地位而異。出殯途中舉行“路祭”，邊走邊撒“紙錢”(稱買路錢)。安葬后，燒掉亡人用過的枕頭和衣物及各種“紙活”，請“陰陽先生”“畫符”、撒五谷糧“靖宅”。葬后3日“圓墳”，之后每7天去墳前繞紙設祭1次，連續7次稱“燒七”，其中“五七”比較隆重。再后“燒百日”、“燒周年”(共3次)。

3年后每屆清明節、七月十五、十月初一去墳前祭掃志哀。

貧窮老人病故后，裝老衣裳、棺材、喪葬儀式簡單，遺體多埋在義地里。

新中國成立后，破除迷信，喪事從簡，但仍襲燒紙、送葬、祭墳等舊俗。建火葬場后，城鎮及農村部分地區廢除。葬禮儀式改變為為死者送挽聯、花圈。向死者遺體告別或開追悼會，以示悼念。

文章來源：網絡 | 更新日期:2023-05-09 16:33